أصول فقه الحروف

تحليل معــجزة فواتح السور ( الحروف النورانية أو الحروف المقطعة )

قــــــال الله تعالى ( الم * تلك ءايات الكتاب الحكيـــــــم )

مفتــــــاح معجـــــــــزة الحروف المقطعة ( كلمتــــــان )

الكلمــــــــة الأولى ( تـــــــلك ) ................. و هذه إشــــــــــــــــــارة للبعيـد .
والكلمـــــة الثانية ( ءايــــات ) ................. و هذه من المشترك اللفظــــــي .

قال الله عز وجل : سبع مرات بعد فواتح السور - تلك آيات الكتاب -
في السور التالية , كما أشرت في جدول سابق
يونس / يوسف / الرعد / الحجر / الشعراء / القصص / لقمان
التفسير التقليدي
تلك : إشارة للبعيد ، والبعيد في أبحاث اللغة عند العلماء هو جذر الكلمة , وعليه أكرر القول السابق : نقوم برد الكلمات القرآنية فى كتاب الله عز و جل إلى جذورها ثم نحصي عدد الجذور لكل حرف من حروف الأبجديـــــة ، بعد ذلك نقوم بوضع جدول جديد للأبجدية العربية ، حسب عدد مرات تكرار الجذر الواحد في القرآن ، من الأعلى إلى الأدنى ، و نأخذ بعين الإعتبار : تقديم حروف فواتح السور و حرف الدال و حرف الواو ، ثم نقوم برصف بقية الحروف بنفس الطريقة .

والكلمة الثانية : ( ءايات الكتاب ) وهي من : المشترك اللفظي ، وقد جاءت هنا بمعنى علامات الكتاب ، في حال طلب المعجزة و ذلك بتحليل الحروف المقطعة , و معرفة الهدف من توظيفهــــــا لقول الله تعالى : في سورة الزمر
ولقد ضربنــــــا للنــــــــاس فى هذا القرءانِ مـــــــــــــن كلِ مثلٍ لعلهم يتذكـــــــرون *
--------
كمايلــى :

• ء ل م ك هــ و ى ن ح س ص ط ع د ر ق \\ المجموعة الاولى



• ب ج ش ض ظ غ ذ ز ف ت ث خ \\ المجموعة الثانية


نلاحظ من الترتيب الجديد : أن الحروف المنقطة قد عزلت نفسها عن الحروف الأصلية , المثال واضح جدا أنظر الجدول أعلاه ، فعدد جذور حرف الظاء في كتاب الله تعالى لا يصل إلى عشرة جذور , وهو الجذر الأقل عدداً بين الجذور , ثم يتبعه حرف الذال , وهكذا تصاعدياً حتى تصل إلى حرف الباء , وهو الحرف الاول وعلى رأس المجموعة الثانية كما جاء التقسيم أنفاً , ثم نرصف حروف المجموعة الاولى بنفس النظام , ولسوف نأتي على حرف النون والقاف في مواطن لاحــــقــــــــة نبين فيه سبب تعجيمهما .

المبحث الثالث

مدخل الى الإعجاز العددي

لقد شاع بين الناس في عصرنا الراهن الولع بالعد والحساب , ولغة الأرقام , فنحن فـــــــي عصر التكنلوجيا الذي هيمن على المسرح العلمي المعاصر , وذلك بعد التقدم الرقمـــي الهائل في كافة الصناعات العلمية , حتى باتت العلوم الأخرى عالة على هذا الفن وقاصــــرة أمـــــام إنتاجه وتقدمه الكاسح , فهــــــل لهذا الفن من وجـود في كتاب الله تعـالـــــى ؟


الجـــــــــــــــواب :
لمّا وصف الله نفسه ، بأسرع الحاسبين ، نفهم من ذلك : أن الله تعالى يتعامل بالعد و الحساب ، ولكن ليس الحساب اليسير ، بل إلى ما لا نهاية له من العمليات الحسابية المعقدة ، و أبسط هذه العمليات الحسابية ، عملية ترتيب المجرات ، وهو ما يعرف بالنسيج الكوني ، وهي عملية حسابية تقاس بملايين السنوات الضوئية ، أي أن الحساب عند الله تعالى : من تحت الذرة إلى فوق المجرة ، لا حـــــدود لـــه .


العد والحساب والإعجاز العددي :

نقدم بمثال بسيط من الإعجاز العددي في موضوع البحث وهو الحروف

1 إن عدد الحروف العربية 28 حرف وهو من مضاعفات الـــــــــــــــــــــــعدد 7
2 الحروف المقطعة المستعملة فواتح للسور 14 حرف من مضاعفات الرقــم 7
3 تــــــــــــلك آيــــــــــــــــــات الكتـــــــــــــاب إشارة المعجــــــــزة تكررت 7
4 حرف الـدال المتروك حسب الكشف أعلاه ترتيبه 14 من مضاعفات العدد 7
5 حرف الواو المتروك كعقدة للمعجزة أيضا سبقه من الـــــــــــــــــــــــحروف 7
6 عدد الســــــــور التي حمــــــــــلت إشارة المعجـــــــــــــــــــــــــــــــــــزة 7

النتيجة : إن الترتيب الجديد لحروف اللغة العربية متناغم مع النسيج الرقمي في كتاب الله تعالى : كالسباعيات و العدد سبعة و الإعجاز العددي في الرقــــــــم 7

ولا تنسى أن الله ميَّزَ جهنم بسبعة أبواب , وكذلك سبع سماوات , وسبـــــــــــع
أراضيين و سبعة أيام و هكذا ....؟

الأمر الذي يوحي أن هذه الشبكة الحسابية تحوم حول حكم تشريعية تدور في فلكها
وتخرج من ثناياها . * أفَلَا يَتَدبَّرُونَ القرءانَ أمْ على قُلُوبٍ أَقفالُـهَـآ *

* هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين
والحساب *


نتابع البحث : نقوم بعد ذلك بترقيم جدول الحروف الجديد بالأرقام ، و بعكس ما هو مألوف في حساب الجـُــمَّــــــــل التقليدي , و الذي لا نعلم له أساس ، و بسبب كثرة الحيل و بلبلة العقول ألتي حاكها المنافقون واليهود على المؤمنين في المدينة المنورة , لقول الله تعالى في الآية الكريمة * لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلّبوا لك الأمور* سورة القيامة الآية 18 .

ولكن نستخدم نفس الأرقام دون زيادة أو نقصان لحكمة أرادها الله تعالى ، وعلّمها لبعض أنبيائه عليهم السلام ، و كما سمعها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يوم قدومه إلى المدينة المنورة ، في المناظرة الشهيرة التي دارت بين النبي و أحبار اليهود حول الحروف المقطعة و قد وقفنا على ذكر المناظرة الحوارية في اول البحث ( منقول عن تفسير الطبري ), وقد تواترت تلك الأرقام مع تعاقب الأمم , خصوصا أرباب الديانات السماوية ، وإذا إستطعت أن تتذكر الأسماء التالية : حتى نهاية البحث تدرك كم هو حساب مغرق في القدم ، ويدور في فلك الرسل و الأنبيياء ، الأسماء هي : سام ، حام ، يافث ، أبناء نوح عليه الســــــلام .

والجدير بالذكر أن الحساب الابجدي جاء موزغ على ثمانِ كلمات هي :
( أبجد ،هوّز ،حطّي ،كلمن ،سعفص ،قرشت ،ثخذ ،ضظغ ) وهو الاكثر شيوعاً بين المشتغلين في حساب الجُمَّل .
ثانيا : أعطى العرب لكل حرف رقما ؛بحيث يبدؤون بالآحاد ،ثم العشرات ،ثم المئات ،ثم الألف على التوالي ؛فتكون المعادلة كالتالي :

الألِف = 1
الباء = 2
الجيم = 3 ( أبجد )
الدال = 4

الهاء = 5
الواو = 6 ( هوز )
الزاي = 7

الحاء = 8
الطاء = 9 ( حطي )
الياء = 10

الكاف = 20
اللام = 30 ( كلمن )
الميم = 40
النون = 50

السين = 60
العين = 70
الفاء = 80 ( سعفص )
الصاد = 90

القاف = 100
الراء = 200
الشين = 300 ( قرشت )
التاء = 400

الثاء = 500
الخاء = 600 ( ثخذ )
الذال = 700

الضاد = 800
الظاء = 900 ( ضظغ )
الغين = 1000



وقد نقلوا هذه الارقام عن اللغات السامية و لم يتنبهوا الى ان جذور اللغات الأخرى تسير بمسار معاكس لمسار جذور اللغة العربية ، لذلك إتخذت الأرقام الصف التقليدي ، لكن الأمر الذي نحن عليه أن حروفنا تنحدر في الترتيب ، من الهمزة إلى حرف الظاء ، حسب مدارها وتعداد جذورها في كتاب الله تعالى , ومن المنطقي أن يكون الأعتبار الأكبر في كل أمر للجماعة ، شريطة أن ترصف أولاَ حروف فواتح السور ( الحروف الأساسية ولا نستثني حرف الدال وحرف الواو ) ثم تتبعها الحروف الأُخرى ( الحروف المنسوخة ) , ومن المعلوم ايضاً في علم القراءات أن حرف الهمزة هو عمدة الحروف قاطبة , ناهيك عن إعتلائه لكل الحروف في الفاظ اللغة العربية ومفردات اللغات الاخرى , وتكاد تكون قاعدة مطردة لحرف الالف في اللغات كافة , لذلك سوف أشرع بالتقيم و الترقيم من حرف الألف ثم أنحدر إلى الأسفل حتى أصل إلى حرف الظاء كمايلي :


الجدول الجديد للحروف ( جدول فقه الحروف ) وحصة كل حرف من الأرقام تدل على كثرة الإشتقاق و التكرار في الجذر القرآني بعد فصل الحروف الى مجموعتين

مجموعة كرائم الحروف , وجميعها ذُكِرت في فواتح السور , ما عدا الواو والدال فهما عقدة المعجزة
ء \ س \ ن \ ع \ ح \ ر \ ق \ و \ م \ ص \ ك \ ل \ هـ \ د \ ط \ ي

1000 900 800 700 600 500 400 300 200 100 90 80 70 60 50 40



مجموعة الحروف المتروكة , تركها الله تعالى فلم يذكر منها شيء في فواتح السور

ب ف ج خ ش غ ز ض ت ث ذ ظ

30 20 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1

فائــــدة : سوف نعتمد بعد ذلك على هذا الترتيب للحروف حسب الجدول أعلاه في المباحث القادمة و الحرف المشدد نَعدهُ حرفين والألف القصيرة ألف كاملة ، والحرف المهموز حسب موقعه في مسألة ألبحث و الهمزة على الواو تعد حــــــــرفين ---- واو + همزة .
لقول الله تعالى: إذا قرأناه فتبع قرءانه * ثم إن علينا بيانــــه * القيامة الآيــــــــة 18

قال إبن فارس العالم اللغوي الشهير : لِعلوم اللغة أصلاً وفرعاً : أما الفرع فمعرفة الأسماء والصفات : كرجل ، وفرس ، وطويل ، وقصير ، وهذا ما يُبداءُ به عند التعلم , وأما الأصلُ ، فالقول على موضوع اللغة وأوليتها ومنشَأهــــــــــا .

والناس في ذلك رجلان : رجل إشتغل بالفرع فلا يعرف غيره ، وآخر جمع الأمرين معاً
وهذه هي الرتبة العليا ، فبها يعلم خطاب الله تعالى , وسنة رسوله صلى الله عليـــــــــه وسلــــــــــم.


وعندما تعرض إلى باب القول على أصل اللغة , أتوقيف هي ، أم اصطلاح , فقال : إِن لغة العرب توقيف , ودليل ذَلِكَ قوله جلّ ثناؤه: "وعلَّم أدمَ الأسماء كلَّها" فكان ابن عبّاس رضي الله عنهما يقول : علّمَه الأسماء كلّها وهي هَذِهِ الَّتِي يتعارَفُها الناس من دابة , وأرض , وسهل , وجبل , وحمار , و أشباه ذَلِكَ , إنتهى كلام ابن فارس , رحمه الله .


بعد هذا المدخل العَذب الجميل نَدرُجُ بفصول البحث الى العمليات الحسابية التي إعتمدها القرآن الكريم


الشاهد الأول على عناية القرآن الكريم بالعد و الحساب

أنظرفي جدول الكلمات القرآنية التالية وهذا الجدول يعتبر من عمليات الإحصاء الأولية
قبل أن ننتقل الى مرحلة متقدمة قليلاً في العدِ و الحساب .

الكلمات التالية وردت في كتاب الله تعالــــــــــــــى عداً وحساباً كمايلي :

تم ذكر كلمة الجهـــــــر 16 مرة وتم ذكر كلمة العلانيـــــة 16 مرة
تم ذكر كلمة امـــــــــرأة 24 وتم ذكر كلمة رجــــــــــل 24
تم ذكر كلمة النــــــــاس 50 وتم ذكر كلمة الأنبيــــــاء 50
تم ذكر كلمة صــــــلاح 50 وتم ذكر كلمة فســـــــــاد 50
تم ذكر كلمة الهـــــــدى 79 وتم ذكر كلمة الرحمـــــة 79
تم ذكر كلمة المحبــــــة 83 وتم ذكر كلمة الطاعـــــة 83
تم ذكر كلمة زكــــــــاة 88 وتم ذكر كلمة بركـــــــــة 88
تم ذكر كلمة ملائكـــــة 88 وتم ذكر كلمة شياطـــــين 88
تم ذكر كلمة الشــــــــدة 102 وتم ذكر كلمة الصـــــــبر 102
تم ذكر كلمة دنيــــــــــا 115 وتم ذكر كلمة آخـــــــــرة 115
تم ذكر كلمة الحيـــــــاة 145 وتم ذكر كلمة المـــــــوت 145
تم ذكر كلمة الصالحات 167 وتم ذكر كلمة السيئــــات 167

من اليسير على الباحث أن يدرك أن القرآن الكريم , قد وازن بين الألفاظ ببراعـــــــة وإتقان تذهل الحَسَّاب عندما يعلم أنَّ عدد كلمات القرآن تفوق 77000 كلمـــــــــــــة .



المبحث الرابـــــــــع

اظهار النتائــــــــــــــج

أخبرنا القرآن الكريم إنَّ أول من تعلم العد والحِساب هو الرجل الأول والطالب الأول والنبي الأول من بنــــــــــي البَشَر ( آدم )
الجميع يعلم : أن آدم عليه السلام قامت له مدرسة خضع بعدها لفحص أمام الملآئكة ، بعد أن تلقى علوم الأسماء من الله تعالى ، بنص الآية الكريمة , وقد أشار الله في نفس الآية إلى أنه تبارك وتعالى هو الذي قام بدور المعلــــــــــــم , وكانت مدرسة آدم بطالب واحد , وهو النبي آدم علية السلام , الذي نثر العلم , ونُسِل منه البشر .

الآيـــــــــــــــة الكريمـــة :
وعلم آدم الأسمآء كلها ثم عرضهم على الملآئكة فقال أنبؤني بأسمآء هؤلاء إن كنتم صادقين * قالوا سبحانك لا علم لنآ إلآ ما علمتنآ إنك أنت العليم الحكيم * قال يا آدم أنبئهم بأسمائهم فلمآ أنبئهم بأسمآئهم قال ألم أقل لكم إني أعلم غيب السموات والأرض وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون * سورة البقرة الآية 31

ولسائل أن يسأل : هل الأسماء ألتي تعلمها آدم عليه السلام هي من الأسماء التي نعرفها اليوم ؟ أم أنها أسماء كانت في عصره ثم إندثرت ؟ و له الحق أن يذهب الى سؤال آخر , فيقول هل بقي من تلك الأسماء شيء حتى يومنا هذا ؟ هذه الأسئلة وغيرها , هو ما سوف نجيب عليه في ما تبقى معنا من البحث إن شاء الله تعالى .

بعد ما علمنا أن الله تعالى أتقن كل شىء خلقه : وترى الجبالَ تحسبها جامدةً وهي تمرُّ مرِّ السحاب صنع الله الذي أتقن كل شىءٍ إنّه خبيربما تفعلون * سورة النمل الآية 88

من أجل ذلك سوف نطرق تراث أُمتنا لعلنا نعثر على علامة أوشيء، يدلنا على أن آدم عليه السلام ، تعلم ما أشار إليه القرآن إشارة صريحة – وهي الأسماء - إشارة لا لبس فيها ، وأن هذه الإشارة لا بد لها من قانون وحساب يدل على أنها علوم شريفة ، و مقدسة ، وضعها الله عز وجل بنفسه ، وجعل لها قانون متقن إتبعهُ آدم وذُريتهُ من بعده على مر العصور , ثم إندرس ذلك القانون , فعاد القرآن ليذكّرنا به لنفقه به لغتنا , لغة الوحي , اللغة الخالدة , لغة العرب , اللغة التى أنعم الله بها علينا بنعمة فوق كل نعمة , لنعلم بها خطاب الله تعالى , وسُنة نبيه صلى الله عليه وسلم .


أدلة لغوية من علوم آدم النبوية .
نسوق الأدلة المتجانسة ، من المألوف لنا من عالم المشاهدة ، و من مـا وصلنا مـن التراث اللغوي القديم ثم نقوم بتطبيق هذه الأدلة على الشواهد التاليـــــــة :



نبداء أولاً : بالفعل في صوره الثلاث ، بسبب لفتة ذكية من علماء السلف رحمهم الله تعالى ، عندما رسموا الحروف ودونوا اللغة وقعدّوا لهــــــا قَواعد الإملاء .
ونَدرُجُ بعدها الى الأسماء التي تعلمها آدم كما جاء في نص الآية الشريفه .

ألأفعـــــــــــــــــــــــــــــال :
المفرد , المثنى , الجمع : ونفسر سبب ألف الجماعة بعد الواو تكتب ولا تلفظ وهو رسم توقيفي * لم نكن نعلم له سبب من قبل , فقد دل على أن السلف يدركوا المعنى من زيادة المبنـــى ، وزيادة المبنى تعني زيادة حروف بناء الكلمة الواحدة ، أو حذف حرف منها لتخفيف المعنى : مثل - إستطاع أو تستطع , و سوف نأتي على تفسير هذه الفائدة في المبحث السابع .

و صلنا الآن إلى قانون الأسمـــاء وحروف البناء وشرف هذا العلـــــــــــم المخزون في كتاب الله تعالى

جدول فقه الحروف
ء س ن ع ح ر ق و م ص ك ل هـ د
1000 900 800 700 600 500 400 300 200 100 90 80 70 60

ط ى ب ف ج خ ش غ ز ض ت ث ذ ظ
50 40 30 20 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1

ولسائل أن يسأل لماذا حرف الظاء جاء في آخر الحروف ؟
الجواب : حرف الظاء اقل الحروف جذوراً في القرءان ولا تزيد جذوره عن سبعة جذور ( انظر جدول الجذور ) من أجل ذلك تراجع وزن الحرف الى ادنى مرتبة .

نبداء بتطبيق النظرية حسب الجدول أعلاه على الأفعال التالية : المفرد ، المثنى ، الجمـــــــع , ثم ننتقل بعدها إلى الأسماء حسب ما أشار القرآن الكريم .

نكتب الكلمة و نجمع حروفها كما أسموهُ السلف حِساب الجُمّــل لكنه في هذه المرة الجُمّل الإسلامي .

وهذه قاعدة عامة تنطبق على كافة الأفعـــــــــــــــــــال , نقدم لها بمثال بسيـــــــط إختصارا للبحث , كمايلى : الفعل زرع نقابل حروف الفعل بالأرقام كمايلي :

// زرع // = 6 + 500 + 700 = 1206

في حالة المفرد في حالة المثنى في حالةالجمع
زرع / زرعا / زرعـوا
1206 // 2206 // 2506
حصد /حصدا /حصدوا
760 // 1760 // 2060

المعنى المراد إيضاحه أن طريقة رسم الحروف تُنبئ القارئ إلى ألكم ,
والصورة المقصود تبليغها له , وقد شهدت الأرقام على ذلك .


نعود الى قول الله تعالى : وعلمَّ ءَادمَ الأسمآءَ كلَّهَا ......
وهو السؤال الذي تقدم ذكره و كان أسماء ماذا ؟ و ما هي هذه الأشيـــــــــــاء ألتـــــــي عرضها الله تعالى على الملآئكةِ ؟ ....... المنطق يقول هي الأشيـــاء الجديدة التي خلقت يوم خلق آدم , والتي أصبح يرها وسوف تعيش معه , ولسوف تراها الملآئكة لأول مرة عند العرضة الأولى , ولسوف تراها أثناء ذهابها وإيابها إلى موطن آدم , و إلى مواطن نسّله من بعده , يوم تبعث الرسل و تُنزّل الرسالات , وترتب الأمم , إذن هي حركة تمهيديه جديدة للملآئكة أيضاً , و برنامج عمل مشترك سوف ينطلق بين الملآئكة والبشر ..... فسبحان ربي العليم الحكيم .

فالتصور الأول هو : أن الله تعالى خلق الحيوانات التي سوف يعتاش منها آدم , ويفترش جلدها , ويلبس فرائها , وتحمل متاعه , وتشاركه في حياته , إذن سوف نبداء بتحويل أسماء الحيوانات إلى أرقــــــــــــــــام.


.../ يتبع